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  • 佛教对行为的看法

    怎么报,连报应来临的时间也定下了,山移水转都无法改变,俗话说“阎王叫人三更死,不敢留人到五更”,这叫做定业。所谓不定业,就是造了业有报应,可是报时俱不定,因为时候和因缘未到,不管你做了多少善事恶事,...

    星云法师

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0757514258.html
  • 楞严经对六道轮回成因的诠释[插图]

    惨叫声,狱官前两观的传呼声,判罪厅中的审罚声,阎王案前的宣判声;历于鼻根就看见布缠囊藏,布缠之后再加拷问,囊藏之后再缠缚,总令罪人透不过气,无从呼吸;历于舌根就成为犁舌拔舌,割舌钳舌;历于意根则招感忽而...

    宣化上人讲述

    |楞严经|因果|轮回|戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/0821484704.html
  • 佛教的慈悲主义

    ,你还是到地狱阎王那边去报到好了。”   “溪声尽是广长舌,山色无非清净身”,宇宙之间充满无限的生机,那一样不是菩萨的现身,那一样不是菩萨慈悲的显现呢?   ...

    星云法师

    星云|慈悲|菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0743285904.html
  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    。你还记得吗?今在阎王前告准,要报八年之仇。”说毕,持刀逐父,丁大骇,避匿他处,不敢归家。鬼每日必来,鬼来时女就变形态,闹得全家不安。时鸡足山派素琴素值二僧往邓川办事,过丁家,看见鬼附女身,凶恶可怕,...

    佚名

    |大德|虚云|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/10091218200.html
  • 生与死——佛教轮回说(五)

    不认识这些本尊,不知其皆为自心现相,由必然极度恐怖,往往被吓得昏死过去,又复苏醒,或惊惶逃避,堕下悬崖,落入恶道。或见冥府主宰阎王狱卒等,手持善恶簿籍,口出“杀杀”之声,蜂涌而至,中有在惊怖之间,即...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/03581522419.html
  • 慧律法师语录精华全集(五)

    。   1987. 心是一切法的根本,他如工画师一般,能画出世间百态。   1988. 沉默是金,你若不开口,阎王老子也拿你没办法。   1989. 妄语是一切恶业的根本。   1990. 人...

    慧律法师

    |慧律法语|格言|法语|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/09224137633.html
  • 安祥之美

    祖弘忍大师最上乘论里一再说到这四个字──守本真心。   刚刚修行的人,唱高调说要自在、要洒脱、要无我,说俏皮话、嘴巴滑溜是没有用的,见了阎王,你那一套一点都用不上。而触境遇缘烦恼重重,你又莫可奈何。...

    耕云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592938966.html
  • 《地藏菩萨十斋日》

    一千/遍,不堕/拔舌地狱。/拔舌更使铁牛耕,/万种凌持不暂停。/要免阎王亲叫问,/持念地藏一千声。假使热铁轮,于我顶上旋,/终不以此苦,退转菩提心。日念大势至如来一/千遍,不堕毒蛇地狱。/赞曰:菩萨...

    张总

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175339127.html
  • 敦煌回鹘文佛教文献及其价值

    阎王追索,后发愿抄写《金光明经》而被放还;又有温州安固县某县丞妻,久病不愈,张居道闻之,劝其发愿抄写《金光明经》,此县丞遵之,雇人抄写,果然妇人疾病得除。 这两个故事,虽不见于义译本,但可见于北凉昙无谶...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175539130.html
  • 漫谈参禅

    相顾,猛着精彩,守个无字,日久岁深,打成一片,忽然心华顿发,悟佛祖之机,便不被天下老和尚舌头瞒,便会开大口,到这里,说甚阎王老子,千圣也奈何不了。这是绝后再苏。此义在《曹洞临济参禅方法的差异》一节中已...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201339295.html